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venkatmba - 2008-7-30 16:01:00

一、写作（本大题共2小题，50分）
1、阅读下边文章，将其缩写为300字的提要。（20分）

假如寂寞来临
潘永新

朋友们相聚陋室，清茶苦酒扯到面红耳热，少不得谈起各自的工作境遇和生活琐事。于是，有人慨叹命薄，有人顾影自怜，有人对别人的成就羡慕不已，也有人对着茶杯酒盅一言不发，更有人几经拼搏，几番失败，就说自己天生是块榆木疙瘩，派不上用场，只有甘守平庸无为的份儿。像这样的情形，恐怕不独我的这些朋友才有。事业多挫，情侣分飞，朋友离去，功名不就，难言的焦灼、苦闷和不安伴随着某种说不清的渴望时常叩访我们，一并成为思想的主题，这便是人生的一大关口——追求和奋斗之路上的心理寂寞期。古往今来，凡成大业者，其人生坎坷磨难大都很多，有的十载经营末见良果；有的半生奋斗难收功名；而“出师末捷身先死”的情况也屡见不鲜。但命运从来就不薄奋斗者。谁耐得住人生的一份份寂寞，稳得住实实在在的脚步，成功就属于他。曹雪芹若没有十年寂寞，哪来煌煌巨著?诸葛亮躬耕垄中，26岁才被刘备三邀出山，这其中的寂寞清苦，对一个抱定入世治国的古贤来说该是何等的难耐。寂寞是人生旅途中一个宁静的港湾，人生之舟经风历雨被撞坏时，需要在此停泊修理；当暴风骤雨阻断航行时，需要在这里暂避天险。鼓帆出吹号，乘长风破万里浪，固然雄壮威风，令人惊羡，但没有寂寞这样的港湾，没有短暂的停顿休整，就没有搏击风浪的辉煌征程。没有寂寞，心灵会在无休止的喧嚣中疲劳宠衰竭；没有寂寞，灵魂就没有自我反省悔过自正的机会；没有寂寞，一切都将成为一堆堆没有头绪的乱麻；没有寂寞，甚至事业也会成为一条单调无光的死河。古人云：“静坐常思己过”、“每日三省吾身”，说的就是人生需要寂寞。事业受挫了，静心思考，调整一下方位，鼓足力量再图创新；爱情变成了句号，丘比特之箭飞落的空隙，正可以用来品味人生的甘苦，学会在逆境中生存的技巧。形影不离的朋友固然很好，但有时就在这热热闹闹中，蹉跎了岁月，为什么不选择一个短暂的分手，把过去凝成—束鲜花，让馨香永存心中。此起波伏的“热”，时涨时落的“潮”，使得一些人晕乎乎跟着“热”风走，昏昏然伴着潮流行，无法把握住自己，最终乱了方寸。有位朋友，十多年里，学过英语，写过小说，编过剧本，弹过吉他，“热”什么学什么，到如今却什么收获也没有，两手空空。问题出在哪儿?就在于他耐不住寂寞。忍受寂寞，还得有一番心理准备。朋友的冷落、市俗的白眼，鲜花掌声的吸引和堕落的诱惑相伴而生，而选择哪一条路全由你自己，但最终的结局只有两个：要么寂寞、沉沦、颓废，无所作为了却一生；要么歪歪扭扭然而却是执著地踏上奋斗之路，忍受寂寞，战胜寂寞，洒洒脱脱地留给后人一份丰厚的遗产和丰富的精神启示。我们该选择哪一条路呢?朋友。

2．阅读下边材料，然后以之为话题，谈谈自己的看法，写一篇评论型的议论文。题目自拟,500字左右（30分）。
激光的发明人汤斯说道：“能够找到你认为是重要的事情——这是非常关键的，如果你所做的事情既是你喜欢的，对社会又是很重要的，那么你就具备了成功的能性。此外，就是你的决心和意志。

venkatmba - 2008-7-30 16:01:00

一、写作（本大题共2小题，50分）
1．阅读下边文章，将其缩写为300字的提要。（20分）
立足草屋盖俗话说：“人家的金屋银屋，不如自家的草屋。”推敲它的含义，不外乎两个：一是说，与其在人家的金屋银屋里低声下气，贪图些物质享受，倒不如住在自己的草屋里以求得精神上的舒畅；第二，人家的金屋银屋虽然好，但那毕竟是属于人家的，自家的草屋虽然陋，却是自己实实在在落脚的地方。然而，有谁不想把自己的草屋改造成属于自己的金屋银屋呢?又有哪一座金屋银屋不是由人的劳动造起来的呢？草屋前后，可以挥锄，可以锻铁。凭着自己的智慧和勤劳，同时也吸取着别人在把草屋变成金屋银屋的有益的经验，不气馁、不自卑地干下去，草屋总会被改造成金屋银屋，甚至比那些现现有的金屋银屋还要好得多。反之，如果不肯扎紧腰带，握紧工具，努力地干，而只是倒背着手一味地站在自家草屋门口，踮起脚尖，望着人家的金屋银屋，甚至于连人家屋上的灰尘鸟粪，都加以叹羡，那么，这问草屋将永远是间草屋。有这么一部分人，他们开口外国的好，闭口国外的棒，月亮也是外国的圆。就连资本家腐朽的生活方式，说起来也眉飞色舞，摇头晃脑。而一提到自己，就这也“不——行”那也“差远——啦”，甚至连自己的亿万同胞的节俭朴素，埋头苦干，竞然也成了讽刺的对象。 “夜郎自大”是不好的，妄自菲薄同样地坏，它很可能瓦解人们的信心，而毁掉一个正在艰苦创造着的新社会！世界上任何一个民族，都有值得其他民族学习的好东西；也有连它自己都想摒弃，而一时很难摒弃掉的坏东西。对外国并不是不能赞扬，对自己的国家也不是不能批评，但什么是值得赞扬的，什么是需要批评的，却要深察熟虑。广开见闻，扩展思路，正视差距，急起直追，是正确的态度。如果把自卑感当作虚心去散播，把别人家的病毒也夹杂在某个货箱里，或是某盘胶卷里给引进来，还津津有味地当作宝贝，那就是最没有出息的孱头货。 “万众一条心，黄土变成金。”这是我们的先辈留给我们的有益格言，我们为什么不能把草屋变个样呢?何况我们的草屋，并非风雨飘摇的草屋，而是一间有着新型的坚实基础、完全有条件建造起巍峨辉煌的大厦的草屋。它荫庇着我们，使我们得以在它的下面居住、生息和劳动。我们一边改造它，还要爱惜它，维护它，不然的话，我们又到什么基地上去建造新的金屋银屋呢?从这个意义上说，就更应该承认“人家的金屋银屋，不如自家的草屋”这句格言的正确。我们定住心，稳住气，用劲挥锄，用力锻铁，同心协力地干下去，草屋肯定能够被我们改变成金屋银屋，而且是远比别人的所谓金层银屋还要好的社会主义现代化的高楼大厦。

2．阅读下边材料，然后以之为话题，谈谈自己的看法，写一篇评论型的议论文。题目自拟,500字左右（30分）
上海某媒体说，获得《职业经理人职业资格证书》，就能成为政府认定的职业经理人。而在诸多对职业经理人的讨论中，有共识的一句话是：职业经理人应由市场来认定。得到政府的认定，是否就意味着能得到市场的认定呢？这关系到拿到这个职业经理人职业资格证书的人的出路。

venkatmba - 2008-7-30 16:02:00

一、写作（本大题共2小题，50分）
1．阅读下边文章，将其缩写为300字的提要。（20分）
最好的纪念扬肇基又是五月四日，一个值得深深纪念的日子。七十三年前的今天，一代满怀爱国激情的热血青年，在半封建半殖民地的黄土地上，第一次树起了“科学”与“民主”的旗帜，为古老的中华民族点燃了希望新生的火炬，他们惊天动地的壮举，在中国革命运动史上留下了不朽的篇章。七十三年后的今天，我们怎样去纪念这个光辉的节日呢?我以为，最好的纪念就是：紧紧地抓住今天。今天，既是过去历史的延续，也是未来历史的开端。今天的全部意义，就在于发展超越过去，开拓创造未来。倘若我们只是一味地沉缅或陶醉于过去，理想地描绘和憧憬于未来，而轻易地忽视甚而放弃今天，那么，历史何以进步，人类文明何以发展，纪念过去的历史又有何意义?因此，紧紧地抓住今天，这不仅对于过去是最好的纪念，而未来纪念今天时，这将同样是最好的纪念。抓住今天，要敢于突破历史刷新历史，想前人所未曾想干前人所未曾干的事情。可以说，历史的发展，从来就没有什么顶峰极限，更不会有固定现成的模式，一切都需要从今天想起从今天做起。我们不妨想想，今天中华大地所发生的一系列巨变，“联产承包，“三资企业”，“经济特区”，“一国两制”，以至“具有中国特色的社会主义”……哪条是来自先人的经典?哪条是过去拟就了的框框条条?这一切正是今天对历史的发展，正是今天成功的尝试和大胆的创造。今天，仍有许多禁区有待我们去闯，仍有许多荒野急需我们去开辟。能否牢牢地抓住今天，这将取决于我们能否进一步解放思想，彻底摒弃僵化与保守，走出一条新的路子。抓住今天，要突出一个“干”字，也就是说，要树立一种敢闯敢干的大无畏精神。改革开放的巨大成就是干出来的，社会主义的日益繁荣是干出来的。“小康水平”要去干，现代化的实现要去干。如果只想不干或只讲不干，再美好的愿望也只能是空中楼阁，再宏伟的蓝图也只能是海市蜃楼。不是有句名言“一个实际行动胜过一打纲领”吗?今天，改革开放为青年一代施展抱负开创了前所未有的广阔天地，同时，也将严峻的历史挑战摆在了青年一代面前。我们没有任何理由而不去积极实践，我们没有任何选择而只有投身大干。干，是今天的时代主旋律，是创造今天的真正力量。要想抓住今天，就须勇敢地去闯，扎扎实实地去干。未来属于青年，今天同样是属于青年的。现代化建设的强大生力军，不正是由今天的青年一代所组成，改革开放的艰巨使命，不正是靠今天的青年一代去完成吗?没有今天的耕耘，就不会有明天的收获，没有今天的奋斗，就不会有明天的成功。由此可见，代既是今天奋斗的实践者，也是明天成功的实现者。既要着眼于未来，更要立足今天，从今天做起。紧紧地抓住今天吧，抓住今天我们将无愧于昨天，无愧于今天，也将无愧于未来。

2．阅读下边材料，然后以之为话题，写一篇立论型的议论文。题目自拟,500字左右（30分）有一个经营石场的商人，他靠炸石山卖石头嫌钱，一年利润有几百万。这个商人在石场周围又买了一大片地，一直闲置着。这是很聪明作法，是与科斯定理相符的，就是说，资源会落到能创造最高价值的用途上。石场旁边的土地，最高价值的用途就是空置。

venkatmba - 2008-7-30 16:02:00

1、阅读下边文章，将其缩写为300字的提要。（20分）
相信自己 [美] 爱默生相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为，从而拔萃超类。但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的！”——难道被误解是如此不足取吗？毕达哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们有谁末遭误解?欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。人往往懦弱而爱抱歉，他不敢直说：“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累；其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为、你的思想、品格应全然新异。

2．阅读下边材料，然后以之为话题，写一篇立论型的议论文。题目自拟，500字左右（30分）哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。

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